Desarrollar el tratamiento
del problema de la naturaleza de la virtud y de si es o no enseñable
en un autor de la Antigüedad, y enmarcarlo dentro del pensamiento
filosófico de aquel autor. |
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ÉSTA CUESTIÓN ES LA MÁS
EXTENSA DEL EXAMEN, Y LA QUE MÁS PUNTÚA. DEBES ELEGIR UN
AUTOR DE LA ÉPOCA QUE OS SEÑALAN; EL QUE MEJOR COMPRENDAS,
CON EL QUE MÁS TE IDENTIFIQUES, Y EXPONER SISTEMÁTICAMENTE
LAS LÍNEAS PRINCIPALES DE SU PENSAMIENTO. EN AQUELLOS PUNTOS DEL
TEMA EN QUE PROCEDA, DESARROLLARÁS ESPECIALMENTE, O SIMPLEMENTE
RELACIONARÁS, LA TEORÍA CONCRETA QUE SE OS SOLICITA. SÉ
MUY SINTÉTICO, YA QUE SÓLO HAY DOS FOLIOS PARA TODO EL EXAMEN.
ES ACONSEJABLE QUE ANTES DE EMPEZAR A ESCRIBIR EL TEMA, REALICES EN CINCO
MINUTOS UN ESQUEMA ORDENADO DEL PENSAMIENTO DEL AUTOR, LOCALIZANDO EL
LUGAR QUE OCUPA EL PROBLEMA CONCRETO QUE SE OS PIDE.
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Sócrates (470/469 a.C
- 399 a.C) es el filósofo ateniense punto de referencia constante
del pensamiento griego. No escribió nada, considerando que su mensaje
debía comunicarse a través de la oratoria dialéctica.
Su objetivo principal fue llevar a cabo una reforma moral de la polis,
poniendo como punto de apoyo el saber. Es padre del intelectualismo
moral.
El punto central de su reflexión es la esencia del hombre, la cual
radica en su alma, entendiendo por tal la razón,
concepción que funda el intelectualismo moral. La tarea
del educador será enseñar a los hombres el cuidado
del alma para que ésta alcance la virtud.
Ética: Es imprescindible definir con precisión
los conceptos (justicia, etc.), a fín de hacer posible el acuerdo
sobre temas morales y políticos, y es que sólo sabiendo
qué es la justicia, se puede ser justo. Ello le lleva a un nuevo
concepto, en el que identifica la virtud como conocimiento y
el vicio como consecuencia de la ignorancia: el intelectualismo
socrático. Nadie peca voluntariamente, sino que quien hace
el mal, lo hace por ignorancia del bien. Al identificar la virtud con
el saber, combate el relativismo sofista.
Postulará los fundamentos tradicionales de la democracia ateniense,
la virtud moral, la igualdad ante la ley e igualdad para expresar las
opiniones. En última instancia, sitúa la virtud como un
fin en sí misma, y no como medio para conseguir un premio
exterior. Respecto a la felicidad, afirma que no puede venir de
las cosas externas, sino solo del alma, y ésta es feliz cuando
posee un orden espiritual y una armonía interior; es decir, cuando
es virtuosa.
El saber del que habla Sócrates no es un saber teórico sino
un saber práctico acerca de lo mejor y más útil
en cada caso. Este saber-virtud puede ser enseñado y aprendido:
no bastan, pues, las disposiciones naturales para ser bueno y virtuoso.
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ES MUY IMPORTANTE QUE CUIDES
EL MODO DE EXPRESIÓN ESCRITA (NO REPETIR COLETILLAS O FRASES, USAR
ADECUADAMENTE LAS CONJUNCIONES Y LAS SUBORDINADAS, LA LETRA MUY CLARA
PARA EL CORRECTOR, ETC.). SUBRAYA SIEMPRE LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES,
ASÍ COMO EL TÍTULO DE LAS TEORÍAS EXPUESTAS. ESCRIBE
CLARO Y COHERENTE, SIGUIENDO EL MISMO ORDEN DE LAS TEORÍAS QUE
TU PROFESOR TE HA DADO EN CLASE. SIEMPRE QUE PUEDAS, RELACIONA CON OTROS
AUTORES Y CORRIENTES FILOSÓFICAS. RECUERDA QUE NO SOLO HAY QUE
SABÉRSELO SINO QUE HAY QUE DEMOSTRARLO.
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Su sistema de enseñanza
se desarrolla a través del diálogo. Frente a la actitud
soberbia del que todo lo sabe, parte del reconocimiento de la propia ignorancia,
momento de ironía que es el medio de poner de manifiesto
la ignorancia que el hombre se oculta incluso a sí mismo. La fase
principal del método es la mayéutica,
arte de hacer preguntas tales, que el otro llegue a descubrir la verdad
en sí mismo. Se apoya en la idea de que el alma sólo
puede conocer la verdad si está preñada de ella, y compara
este instrumento con el arte de la comadrona.
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"Mi arte mayéutico-
dice Sócrates-, tiene las mismas características generales
que el arte de las comadronas. Pero difiere de él en que hace parir
a los hombres y no a las mujeres, y en que vigila las almas, y no los
cuerpos, en su trabajo de parto". |
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Política:
Defiende como la mejor garantía de las virtudes morales la obediencia
a las leyes de la ciudad de la que uno forma parte. Sócrates observó
cómo las virtudes tradicionales de moderación y respeto
por las leyes, se debilitaban a la par que se imponía el comportamiento
político individualista y demagógico, cuyo correlato teórico
veía en las doctrinas sofistas.
Preocupado por la decadencia de la polis, su objetivo principal fue recuperar
el compromiso del ciudadano con la polis. Respetar la ley es respetarse
a uno mismo. Y dio ejemplo con su vida: Sócrates acatará
la condena, sin querer escapar, por ser fiel al pacto asumido con las
leyes de su ciudad.
Como conclusión de su pensamiento,
está la idea de que, partiendo de la consecución de la virtud
a través del conocimiento de uno mismo, se llega finalmente a la
realización de la justicia en la polis. (Conocimiento --> Ética
--> Política).
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Los sofistas
se consideraban maestros de sabiduría, es decir, maestros
que se proponían hacer sabios a quienes recibían sus enseñanzas.
El sofisma es la posición mediante la cual se quiere defender algo
falso y confundir al contrario. |
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