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DEBES ELEGIR UN AUTOR DE
UNA ÉPOCA CONCRETA (QUE SE OS DICE EN LA PREGUNTA), Y DESARROLLAR ÚNICAMENTE
EL PROBLEMA FILOSÓFICO QUE SE OS PIDE. NO TE VAYAS POR LAS RAMAS EXPLICANDO
TODO SU PENSAMIENTO, SINO SÓLO LA TEORÍA QUE SE OS PIDE. |
Sto. Tomás de Aquino
(1225,Aquino-1274) es la principal figura del pensamiento cristiano
escolástico del s. XIII. Obras a destacar: Los Comentarios,
la Suma Teológica y la Suma contra Gentiles.
Su teoría del conocimiento sigue en general el pensamiento aristotélico:
el conocimiento fundamental es el de lo universal y necesario, y es producido
por la facultades del alma; el método fundamental es el deductivo,
etc... Se aparta de Aristóteles en algunas cuestiones, por ejemplo
al concordar las relaciones razón-fe, por las que lo racional no
puede entrar en contradicción con la revelación.
Sto.Tomás explica el conocimiento humano de
la siguiente forma: Las cosas impresionan a nuestros sentidos externos
provocando sensaciones, que son organizadas por el sentido común
y grabadas en la memoria o en la imaginación en forma
de imágenes (phantasmata).
Pero esta imagen sigue siendo particular, no universal. Lo que pretende
Sto.Tomás de Aquino, es precisamente llegar a los conceptos universales
que hacen posible el conocimiento, al ser válidos para todos los
individuos que contienen, al margen de sus diferencias individuales. Este
paso de lo individual a lo universal se realiza mediante el proceso de
abstracción, que Sto.Tomás explica mediante la función
del entendimiento.
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Los grandes autores escolásticos
son casi siempre "autores medievales". Sus orientaciones filosóficas
estan determinadas en gran parte por la elaboración de comentarios
o sistemas filosóficos y teológicos que se hayan "dentro"
de los dogmas católicos, si bien para S. Tomás la filosofía
se basta a sí misma: lo sabido no es lo creido. |
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El entendimiento que, tal como sostenía
Aristóteles, es doble:
a) Entendimiento agente o activo (el entendimiento
propiamente dicho para Aristóteles): es el que realiza la abstracción
propiamente dicha; esto es, despoja al objeto concreto de todo lo individual
y de los datos concretos, dejándole sólo lo esencial (=
forma + materia común); es decir, el universal, imprimiéndolo
en el :
b) Entendimiento paciente o pasivo, que es nuestra capacidad o
facultad para, utilizando los datos que le aporta el entendimiento agente,
elaborar el concepto (por ejemplo "hombre").
Pero con los conceptos elaborados por el entendimiento paciente, no poseemos
todavía un conocimiento real, sino meramente abstracto. Para que
haya tal conocimiento real, ese concepto tiene que ser aplicado a las
imágenes sensibles de la mente, y ello lo hace el entendimiento
mediante los juicios (Alejandro -individuo- es hombre
-concepto universal-). En todo juicio, el sujeto es la imagen mental y
el predicado lo que el entendimiento conoce (afirma o niega) de la imagen
mental.
La conclusión fundamental de la explicación del conocimiento
de Sto.Tomás de Aquino, es que el entendimiento no conoce directamente
las cosas individuales, sino el universal. Ahora bien, puesto que tal
universal no se da si no es en una cosa particular, el entendimiento también
conoce, indirectamente, a las cosas particulares.
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